阴气少而阳气胜也

黄帝问曰:人身格外温也,非凡热也,为之热而烦满者何也?岐伯对曰:阴气少而阳气胜也,故热而烦满也。

帝曰:人身非衣寒也,中国和澳国有冷空气也,寒从中生者何?岐伯曰:是人多痹气也,阳气少阴气多,故身寒如从水中出。

帝曰:人有四肢热,逢风寒如炙如火者何也?岐伯曰:是人者阴气虚,阳气盛,四肢者阳也,两阳相得而阴气虚少,少水无法灭盛火,而阳独治。独治者不可能生长也,独胜而止耳。逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。

帝曰:人有身寒,阳火不可以热,厚衣不可能温,然不冻栗,是为啥病?岐伯曰:是人者,素肾气胜,以水为事,太阳气衰,肾脂枯木不长,一水无法胜两火。肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不可能满,故寒甚至骨也。所以不可以冻栗者,肝一阳也,心二阳也,肾孤脏也,一水无法胜二火,故无法冻栗,病名曰骨痹,是人当挛节也。

帝曰:人之肉苛者,虽近亦絮,犹尚苛也,是谓何疾?岐伯曰:荣气虚,卫气实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉依然也。人与志不相有,曰死。

帝曰:人有逆气不得卧而息有音者,有不行卧而息无音者,有生活依然息有音者,有得卧行而喘者,有不足得卧不可以行而喘者,有不可卧卧而喘者,皆何脏使然?愿闻其故。

岐伯曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也,足三阳者下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者,胃脉也,胃者,六腑之海,其气亦下行。阳明逆,不得从其道?故不得卧也。下经曰:胃不和,则卧不安,此之谓也。

夫起居仍不过息有音者,此肺之络脉逆也,络脉不得随经上下,故留经而出色,络脉之病者也微,故起居依旧而息有音也。

夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也。夫水者,循津液而流也,肾者水脏主津液,主卧与喘也。帝曰:善。

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